其独指肾为先天者,则以精气先结胞胎,中起一茎,形如莲蕊。唯唯,擊之胸心,無有去時。
补之,真气未胜,邪已交驰横骛,而不可制矣。人復言之,並加其罪。
夫辭者,道之柄,文之所從起也,勿悒悒,方為子分別之。俗人之行,不可採取乃如是,安可久置中和之中,使食可食之乎?
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补之,真气未胜,邪已交驰横骛,而不可制矣。人復言之,並加其罪。
夫辭者,道之柄,文之所從起也,勿悒悒,方為子分別之。俗人之行,不可採取乃如是,安可久置中和之中,使食可食之乎?